elenore

fr-aktuell.de über ‘La Parkour’ und die ambitionen desselben für eine gewisse männliche körperbeherrschung.

“Ein paar Blicke ins World Wide Web genügen um festzustellen, dass Parkour inzwischen wild wuchert, sich spaltet und verzweigt, in Russland, Japan, Mexiko, und die kuriosesten, charmantesten, gefährlichsten Blüten treibt. Junge Männer im dunklen Anzug, die bäuchlings den Handlauf einer hohen Rolltreppe runterrutschen. Einer, der mittels Salto einen Abfalleimer überquert und dabei was reinwirft. Andere, die ein Rad schlagen über Autodächer - und von Hochhaus zu Hochhaus springen, in tadelloser Choreografie.”

nun meine ich das irgendwie cool zu finden weil es doch ganz gut aussieht. was dahinter steht, welche unterbewussten (sorry nörgel) und welche bewussten ziele, kann ich nicht sagen. geschrieben wird:
muss die “[…]Sehnsucht groß gewesen sein nach Ermächtigung über die betonierte, zementierte, gemörtelte, geflieste Materie, nach einem weiteren Möglichkeitsfeld, einer neuen Spielart sportlicher Lässigkeit” und damit einer welt konkreter körperlicher betätigung die mit einer anderen “die angeblich immer virtueller und körperloser wird[…]” nichts zu tun haben will?

letztendlich bin ich auch selbst ein fan von betätigungen wie skaten, weil ich es witzig finde und ich vielleicht meinen computer nicht mit hinnehmen kann/will.

S. Grigat zitiert in seinem Text in der neuesten Jungle World Ulrich Enderwitz so:

“Dabei kann die Ungeheuerlichkeit, dass eine bloß symbolische Aktion praktisch mit allgemeiner Duldung beziehungsweise Zustimmung in der Ermordung von Millionen Menschen resultiert … als Indiz dafür gelten, wie sehr das pathologisch handelnde Subjekt, das am Ersatzobjekt seinen Widerspruch abreagierende faschistische Staatskonstrukt, dem Dafürhalten und Wollen der einzelnen entzogen ist, wie sehr es sich zu einem ohne Rückbezug auf die empirischen Staatsbürger, ohne Rückkoppelung an individuele Urteils- und Meinungsbildungsprozesse prozedierenden und nur mehr seiner eigenen Irrenlogik verpflichteten Herrschaftsautomaten verselbständigt hat.”

er geht auf den schwerlich zuzustimmenden begriff der irrenlogik ein, lässt aber mein augenmerk der phatologisierung unbeachtet.

C. Uhrheimer schreibt im Cee Ieh #144 über den autoritären Charakter:

“Die ich-schwache Struktur des Autoritären ist der eines psychisch Kranken grundsätzlich ähnlich.”

im weiteren aber:

“Dennoch kann man antisemitische Denk- und Verhaltensweisen nicht pathologisieren[…] Auch wenn paranoide Wahnvorstellungen durchaus Elemente des Antisemitismus sind, würden durch eine völlige Pathologisierung der Antisemiten und Autoritären diese von der Verantwortung für ihr eigenes Tun entbunden werden.”

und:

“Vielmehr kennzeichnen den Antisemiten „pathische Projektionen“, da auf diese nicht reflektiert werden kann. Krankhaft ist dies jedoch nicht unbedingt.”

verstehend:

“Gerade aufgrund der tiefen gesellschaftlichen Verankerung des Antisemitismus und der für alle Menschen geltenden Notwendigkeit, sich der verhärteten Gesellschaft einzupassen, ist Ich-Schwäche eher als „normal“ denn als „krankhaft“ zu betrachten.”

zur annäherung möchte ich gerne eine definition von wissen.de loswerden:

“Krank|heit [f. 10] 1 Störung der normalen körperlichen und/oder seelischen Funktionen”

und meine frage stellen:

ich stimme Uhrheimer absolut zu wenn er sagt dass eine pathologisierung antisemit_Innen von ihrer verantwortung entheben würde und deshalb antisemitismus weniger dem terminus ‘krankheit’ entspricht.
wenn er dann aber im folgenden in seiner psychoanalytischen herleitung über die ich-schwäche der menschen spricht und diese normalisiert oder auch nicht, dann bin ich wieder uneins. meine wissens hat sich auch die psychoanalyse einer gewissen ‘therapie’ verschrieben und damit muss es wohl ein gewisses problemchen geben welches gerne weg sollte?!
mein problem mit ‘pathologisch handelnden subjekten’ ist daher so gross weil ich den begriff ‘krankheit’ gerne in frage stellen würde.
das heisst die “normalen seelischen/körperlichen funktionen” ist das woran ich mich störe. und sich dann Freud oder sonst wen um die ohren zu werfen dürfte me erst zweitens sein.
das antisemitismus nicht mit forensischer psychatrie zu beantworten ist müsste übrigens auch allen klar sein, sicherlich auch Grigat(selsbtredend beschäftigt er sich in seinem text nicht mit meiner frage).
aber was ist in dieser ‘wertakkumulierenden gesellschaft’ denn ‘normal’?
wenn ich dazu mit Adorno, der von beiden genannten so geliebt ist, sprechen darf:
“Es gibt kein richtiges Leben im falschen.”

und von daher:
wo kommt denn eigentlich diese ‘krankheit’ her?

“Eine ‘traditionelle und klare
Präferenz für Deutschland’ erwarten österreichische Militärpolitiker
und spielen auf die gemeinsame NS-Geschichte an.”

german foreign policy zur deutschen eu

die gruppe 47 ist furchtbar. ich will da nix von wissen. revanchistenqlique par excellence. schliesslich waren ss und auschwitz nur lästige und nebensächliche geschichten, die lässt auch springer im schatten stehen. resp. alles x-beliebige andere.

Im sentimentalen Rückblick aber fügt sich das alles zum biographischen Gesamtkunstwerk einer Generation, die die letzte Kriegsgeneration in Deutschland gewesen war: “Beschädigte” (Grass), zugleich glücklich Entronnene. Auch wenn die Drei vorm blauen Sofa jeweils einen ausformulierten Text zum Thema vortrugen - aussagekräftiger waren Mimik und Gestik, die Körpersprache einer Alterskohorte, die mit sich, alles in allem, im Reinen zu sein scheint.

… übertrieben wenn ich behaupte dass Rolf Hochhuth einen an der Waffel hat? er meint es ja lieb und ist eben gegen globalisierung. ich finde das symphatisch, schliesslich muss ja nicht jede so gerne c. cola trinken wollen.
aber ‘Das mit den Juden’ fand er wohl nicht so besonders, wie sich vermuten lässt…

here you go:
Nahm SS den in Schutz gegen Lynchjustiz. So heute: ist wer gebrandmarkt durch das Indiz,

Er verfasse ein Flugblatt gegen Globalisierung: G 8, Heiligendamm -, droht Deportierung

“Arthur Clarke erzählt von den Mönchen im tiefsten Tibet, deren Aufgabe es ist, die neun Milliarden Namen Gottes zu deklinieren, woraufhin die Welt zu Ende gehen soll. Die Mönche verzweifeln vor dieser Aufgabe und rufen die Techniker von I.B.M. zu Hilfe, die mit ihren Computern die Arbeit in ein paar Monaten erledigen. Natürlich glauben die Techniker keinen Augenblick an die Prophezeiung. Doch als sie nach getaner Arbeit den Abstieg aus den Bergen beginnen, sehen sie die Sterne am Firmament einen nach dem anderen erlöschen…”

j. baudrillard, das perfekte verbrechen